星期一, 11月 21, 2016

深入淺出「法鼓山大悲心水陸法會」(上)


法鼓山舉辦大悲心水陸法會也已經邁入第十年了,常耀這幾年開始正式投入總壇佛事,過程中對於總壇的佛事內容深有所感,在私下練習的時候,就曾因為卷一的第一首長行感動到無法自己,所以在這佛事將行的前夕,記下自己的心得分享大眾。

先談談背景,「法鼓山大悲心水陸法會」在漢傳佛教的原名是「法界聖凡水陸普度大齋勝會」,源於梁武帝有一天晚上夢見有位出家人告訴他,六道眾生不斷受苦,只有開建水陸無遮大法會才能普度、救拔。所以從西元505年的梁武帝,至今1500年間,不斷地經過高僧或是大德修訂、增補以後,成為了漢傳佛教最為盛大的法會,沒有之二。

這場法會到底在做什麼呢?從法會的名字,其實就說明了法會的對象、集會目的以及意涵。「法界聖凡水陸普度大齋盛會」一名,就說明了,我們是藉由「吃飯(齋)」這件事情,來普度所有一切受苦的眾生。啥?「吃飯」?對!就是吃飯。

「 吃飯能解脫的話,神佛不就滿街跑了?」哈!事情當然不是凡夫腦袋想得那麼簡單。佛陀告訴我們,所有的眾生,其實靠四種食物來滿足生存的條件。不但儒家說:「食、色,性也。」根據  聖嚴師父在《律制生活》中提到的,「佛經中說,一切眾生,皆因淫欲而正性命;又說三界眾生,皆依飲食而得存活(無色界唯有識食,色界有思、識二食,欲界六天有觸、思、識三食,人類則有段、觸、思、識的四種食)。沒有淫欲,不會有生死,生死皆由淫欲而來;沒有飲食,便不能生存,生存端賴於飲食。

所以,水陸法會就是如同《維摩詰所說經‧佛道品》到的:「先救彼飢渴,却以法語人。」這樣,我們就能想像,這八天七夜的水陸法會就好比在法鼓山這個地方,矗立一座有如杜拜帆船大酒店那樣的建築,然後對所有的人廣發邀請函,請大家來參加豐富美味,不可思議的盛大筵席,而在這華麗的宴會當中,就藏著讓來賓離苦得樂的神秘活動。

photo credit: Andrey 747 Burj Al Arab via photopin (license)
雖然這座「大飯店」是臨時的,倒也不能馬虎,為了成就清淨的供養,我們第一天當然就必須要對「建地」灑淨,除了清淨壇場以外,也有祈福的意味,更是邀請原地的護法一起來護衛成就即將開始的華麗盛會。接著,負責供養的「齋主」們,要清淨自己的身心,有好的硬體設施,也要有一流的服務陣容來進行供養,所以接著灑淨之後,所有的人就一起禮拜「慈悲三昧水懺」,透過一整天的拜懺佛事,來「嚴淨身心」,準備做最微妙殊勝的供養。我們可以想成灑淨好像是圈地與整地,拜水懺就是高規格的人員培訓課程。

然後,飯店正式啟建啦!一間世界頂級的大飯店,裝潢設備頂級以外,總統套房、貴賓包廂、高貴禮廳等是一應俱全的。所以,緊接在「嚴淨身心」後面的佛事,就是「啟壇結界」。在這場佛事當中,開宗明義就告知大家:
法性湛然周法界,甚深無量絕言詮;
自從一念失元明,八萬塵勞俱作蔽。
此日修齋興普度,肅清意地謹威儀,
仰憑密語為加持,將俾自他還本淨。
盡虛空界的所有,真實的法性是如此明白清澈地存在著;如此地深妙無量而不可思議,正是因為眾生久遠以來的一念執著,讓我們失去了這明淨自在的本來面目,導致無量的生死苦果,讓我們在無量的時間長河中不斷地流轉、不斷地奔波、疲勞,受苦不停,根本找不到一條光明的出路。現在,我們要修清淨的供養,來普渡眾生,而因為我們自己能力不足,所以需要依靠佛菩薩的真言密咒加持,來幫所有的眾生回到自己清淨、無染的本來面目。

法會的施食與供養等,由一位禪定功力深厚的主法法師負責在佛事進行中觀想,而兩位表白法師則用抑揚頓挫的梵調,宣唱優美的法事儀文及咒語,加上負責其他法器的悅眾法師們適時地合唱與輔助,讓這場「啟壇結界」的佛事,開啟了殊勝供養的篇章!也是在這場佛事中,講述、宣唱了供養的緣起,及佛事進行供養的範圍,還有定下我們所邀請,法界四聖六凡的貴賓們安坐的席次。


一切就緒以後,我們就可以正式「營運」啦!「輸誠懸幡」的佛事,在過去稱作「發符懸幡」。法鼓山進行佛事現代化的改革當中,將過去受道教與民間信仰影響的部分簡化、去除,所以易名為「輸誠懸幡」。

在這場佛事中,首先會邀請四大使者,為我們分別到四禪定天、現存的水陸空三界,以及幽冥地府去為這場盛筵廣做宣傳,並發放「機加酒」的招待券。所以,兩位表白法師就會宣唱請碟以及念白請書的文,內容就是依照使者的類別而擬定的邀請對象。派請四大使者以後,我們的飯店就可以掛上「招牌」正式營業啦!所以,佛事的最後會有懸幡的動作,並持誦懸幡咒,就好像升旗典禮中,大眾一起歌唱國旗歌的意思一樣。這樣的法會,還能不隆重盛大嗎?
photo credit: geraldford  via photopin (license)
記得當初杜拜帆船大酒店剛開幕時,瞬間造成全球的話題與轟動。不管是網路上、電視上或是其他媒體,大幅報導這家飯店極盡奢華氣派的各個面向,乃至個活動舉辦抽獎的第一獎項,也多是前往這家酒店的免費食宿招待。而今天我們要舉辦的齋會,其殊勝度、莊嚴度根本遠勝於當年杜拜帆船大酒店!要在這三界瞬間造成話題,吸引「人潮」的方式,無非邀請已經成聖、解脫的佛菩薩與大阿羅漢、歷代祖師,或是護法的神仙們前來為這場勝會「站台、剪綵」了。

所以「奉請上堂」及「奉供上堂」這兩堂佛事,就是邀請這些VVIP的貴賓們來為這空花佛事、水月道場,走一趟「聖光大道」,然後進入到我們預備的上好包廂中,接受我們的供養。

那我們拿什麼供養佛菩薩呢?除了佛經裡面佛陀告訴我們的四種食(段食、觸食、思食、識食)以外,佛教的宇宙觀說明了眾生由眼、耳、鼻、舌、身、意等六種根器所組成,所以,自然由色、聲、香、味、處、法等六塵來滿足。我們供養的佛事內容,就叫做六塵妙供。其中,用香、花、燈、食、寶來代表色、聲、香、味、觸等五塵的供養,而法供養呢?對於三寶來說,有情發心廣度眾生的無上菩提心就是最好的供養。所以,法的供養,我們就以「禮佛大懺悔文」的內容來進行,因為禮佛大懺悔文正相應大行普賢菩薩的十大願王,佛子用這深切的菩提願行供養三寶最為適切。

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